CURSO DE FORMAÇÃO EM EDUCAÇÃO DEMOCRÁTICA NA POLITEIA

Inscrições Abertas:

Módulo 1: Fundamentos, História e Práticas

Resumo: O curso de "Formação em Educação Democrática" existe há 6 anos e tem por objetivo apresentar as principais correntes teóricas da educação democrática, assim como a experiência das principais escolas. Discutindo autores como Tolstoi, Korczak, Neill, Illich e Pacheco, o curso busca pensar a realidade brasileira a partir da tradição da educação democrática e elaborar propostas de intervenção nas escolas ou em outras instituições a partir das experiências dos participantes.

Carga horária: 32 horas
Início: 9 de março
Término: 29 de junho
Dia: segundas-feiras
Horário: das 19h às 21h
Vagas: 30

Opções de pagamento

470,00 parcelado em até 4 vezes no cheque pré-datado
450,00 à vista

Para mais informações acesse: www.curso.politeia.org.br


POLITEIA - Instituto de Educação Democrática

Rua Dona Germaine Burchard, 511 - Água Branca - São Paulo
telefone: 11 3803-9805
secretaria@politeia.org.br

O INÓSPITO...E CADA UM COM SEUS "GUAIS"

Por que nascemos onde nascemos? uma família cheia de inospitalidades!?
Uma eterna inadaptação ao meio,
às pessoas que nos rodeiam!?
Isto é normal? natural!? comum!?
O macaco aranha que nasceu na floresta
amazônica e que vê-se obrigado a entrar na disputa por
um buraco de lama com os porcos selvagens e com outros animais... tem que ser esperto para não ser caçado por seus predadores felinos...a lama é um de seus "alimentos" vitais! sem ela sua dieta de
vegetais altamente tóxicos o mataria!
Este macaco,assim como muitos outros vive nas alturas,
mas quando tem de descer,aproveita
e já ingere muito mais lama do que o necessário...
que seria revestir as paredes de seus intestinos com argila,para que os venenos presentes nos vegetais amazônicos, não sejam absorvidos por seus intestinos! mas os cientistas não descobriram ainda porque estes macacos comem tanta lama de uma vez só! talvez possa ser pelo medo de ter de voltar lá mais vezes e sofrer o stress de ser comido por um felino! ou não!?
Este seria um dos "guais" destes macacos! que apesar dele ter se adaptado ao meio...ainda assim existem "guais"...esta expressão é bem antiga! minha mãe a dizia!!
Quando temos de padecer com certas coisas chatas, desagradáveis, como por exemplo ficar sem poder dormir para ter de cuidar de um filho recém nascido ou de um filho doente!
Falando em filhos, imagine uma criança asmática ou que sofre de rinite alérgica, nascer na casa de pais fumantes!
Imagine agora os "guais" que esta criança terá de passar neste lar totalmente inóspito a ela!
"guais" acontecem em qualquer idade,e a inospitalidade existe em qualquer meio deste nosso planeta!
Se formos pensar na história da educação democrática, veremos que A.S.Neill ,em Summerhill,educava,também,crianças que não suportaram seus "guais", ou que eram "guais" demais para seus pais! A inadaptação está aí!! sem sombra de dúvidas!
Já Janus Korczak ,em Varsóvia,com seu "orfanato",educava crianças que haviam perdido seus pais! e que portanto...se não tivessem encontrado Korczak,teriam passado por muitos outros piores "guais".
Vemos que a educação quase sempre assemelha-se à lama que os macacos aranha teem de ingerir pra poder sobreviver!
Imaginem se esta lama estiver envenenada também!?
Imagine um educador que diz amar suas crianças e que faz suas crianças serem envenenadas dia a dia! ou com substâncias concretas, como a fumaça de cigarro, ou com "substâncias" abstratas,
como uma ideologia totalmente desumana!?
Acho que esta questão está além da moralidade! é uma questão humana, ética!
Porque se todos passamos por "guais"...porque temos de causar mais "guais" aos outros!?

Nadia Stabile - 18/10/08

"WIKI E EDUCAÇÃO"

Por Luís Henrique Fagundes -
segundo semestre de 2005

(...)A solidariedade, princípio que guia wikipedistas, é estudada por Gallo, que desenvolve a pedagogia do risco com base em experiências anarquistas em educação, e afirma que

"Por defender a solidariedade, essa educação deve ter por base a liberdade, pois esta é a condição necessária para a cooperação autônoma. A solidariedade nunca poderia ser construída através do autoritarismo, pois a cooperação realizada sob o impacto das ordens e da coerção não seria mais do que um trabalho forçado. Assim, a construção de uma sociedade solidária passa também pela construção social da liberdade. Essa construção aparece, pois como a tarefa primeira da educação libertária, e as relações entre os membros da comunidade escolar, principalmente a relação professor-aluno, são o seu principal caminho; ao instaurar a liberdade nas relações de ensino, a pedagogia libertária opõe-se frontalmente ao ensino tradicional, autoritário por excelência" (Gallo 1995, p. 164-165).

Gallo refere-se à liberdade sob a perspectiva anarquista, em que tem um significado diferente daquele fixado em nossa moral pelas revoluções burguesas do século XVII-XVIII. Para pensadores iluministas como Locke e Rousseau o ser humano é naturalmente livre, e abdica de parte dessa liberdade para viver em sociedade. Para anarquistas como Proudhon e Bakunin apenas em sociedade o indivíduo encontra sua liberdade, que só se constrói na relação com o outro. A liberdade de uma pessoa não termina onde começa a de outra, mas as duas nascem juntas.

A relação educador-educando, que para Gallo deve ser a base para a construção da liberdade, também é trabalhada por Freire, que explica a "educação bancária", presente na grande maioria das instituições escolares, em que o educador possui o conhecimento e deve transferí-lo ao aluno. Tal concepção está implícita em uma enciclopédia tradicional. Freire propõe a educação libertadora, problematizadora, que

"não pode ser o ato de depositar, ou de narrar, ou de transferir, ou de transmitir 'conhecimentos' ou valores aos educandos, meros pacientes, à maneira da educação 'bancária', mas um ato cognoscente. Como situação gnosiológica, em que o objeto cognoscível, em lugar de ser o término do ato cognoscente de um sujeito, é o mediatizador de sujeitos cognoscentes, educador, de um lado, educandos, de outro, a educação problematizadora coloca, desde logo, a exigência da superação da contradição educador-educandos. Sem esta, não é possível a relação dialógica, indispensável à cognoscibilidade dos sujeitos cognoscentes, em torno do mesmo objeto cognoscível." (Freire 1987, p. 68)

Assim, podemos perceber como a Wikipédia coloca em prática a teoria de Freire, em que o objeto cognoscível (um artigo wiki) é o mediatizador de sujeitos cognoscentes (wikipedistas) e não o término do ato cognoscente (como na enciclopédia).

Outro fator interessante de análise é a afirmação de Lawler sobre o medo de estragar um artigo. Para Neill, psicólogo fundador da escola Summerhill e um dos inspiradores da Lumiar, a autoridade gera fobia, e apenas em um ambiente sem autoridade a criança pode desenvolver sua liberdade e autonomia.

6 Conclusões

Pelo estudo dos autores que embasam a teoria pedagógica da Lumiar e observação do cotidiano da escola, pode-se perceber uma relação entre os princípios da educação democrática e a Wikipédia. A partir disso, uma boa hipótese é de que a introdução do wiki em sala de aula causa um paradoxo, um conflito entre dois paradigmas diferentes. Participar da construção coletiva de conhecimento em um wiki é uma tarefa que exige liberdade e autonomia, e num ambiente como a escola tradicional, que nega tais valores desde a infância, conseguir tal participação seria uma proeza.

Outra fator que deve ser relevado é que a construção dessa autonomia e liberdade não é um processo rápido, como podemos observar na Lumiar: crianças provenientes de escolas tradicionais ficam meses apenas brincando até desenvolver interesse por uma aprendizagem autônoma. Conseguir isso em um curso de graduação seria uma tarefa ambiciosa, senão impossível. O sucesso do wiki no curso da Lumiar não foi obtido no primeiro semestre, mas é resultado do amadurecimento de um ano e meio de uso da ferramenta.

Seria demasiado ambicioso e determinista tentar responder com este estudo superficial a causa da baixa participação dos educandos no wiki, porém este estudo levanta hipóteses interessantes que necessitam um aprofundamento experimental e teórico para entendermos o papel da colaboração online na educação.

7 Bibliografia

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987

GALLO, Sílvio. Pedagogia do risco: experiências anarquistas em educação. Campinas: Papirus, 1995

NEILL, A. S. Liberdade sem medo - Summerhill. São Paulo: Ibrasa, 1980

LAWLER, Cormac. Wikipedia as a learning community. [online]?; Disponível em <>http://en.wikibooks.org/w/index.php?title=Wikimania05/CL1 > [2005 nov 29]?

http://conhecimento.incubadora.fapesp.br/portal/trabalhos/2005/WikiEEduca_c3_a7_c3_a3oSegundaEtapa#a-gest-o-democr-tica-do-conhecimento

Frases de Alexander

Sutherland Neill

*Neill nasceu em Forfar, Escócia, 17 de outubro de 1883,e faleceu em 23 de setembro de 1973, educador, escritor e jornalista britânico.Fundador da Escola Summerhill.Ficou famoso por defender a liberdade das crianças na educação escolar.

"Criadores aprendem o que desejam aprender. Não sabemos quanta liberdade de criação é morta nas salas de aula"

"Gostaria antes ver a escola produzir um varredor de ruas feliz do que um erudito neurótico"

"Nossa cultura não tem tido grande sucesso. Nossa educação, nossa política, nossa economia, levam à guerra. Nossa medicina não põe fim às moléstias. Nossa religião não aboliu a usura, o roubo... Os progressos da época são progressos da mecânica em rádio e televisão, em eletrônica, em aviões a jato. Ameaçam-nos novas guerras mundiais, pois a consciência social do mundo ainda é primitiva"

"Os livros são o material menos importante da escola. Tudo que a criança precisa aprender é ler, escrever e contar. O resto deveria compor-se de ferramentas, argila, esporte, teatro, pintura e liberdade"

"laranja mecânica"

e a delinquência

no filme de 1971, dirigido por Stanley Kubrick,a questão da delinquência juvenil é abordada de maneira interessante! o jovem protagonista é submetido a processos brutais para que possa voltar a viver na sociedade,mas tudo fracassa.

no livro "Liberdade sem medo" escrito no final da década de 50, Neill diz que a delinquência só pode ser curada através do amor! a definia como doença,alcançando sucesso com sua filosofia

que é emblemática na educação democrática!

Korczak,o médico que educou 200 crianças na Polônia,e que foi vítima do holocausto,junto com suas crianças,escreveu um livro "Como amar uma criança",onde ele narra a vida das crianças e como agia na educação delas,sempre tentando ser o máximo justo,amoroso,equilibrado,

imparcial,apesar de admitir que o educador não pode ser hipócrita e não reconhecer e até cumprimentar uma criança que tenha se saído bem numa tarefa! e,demonstrar maior simpatia por alguns alunos,será bem recebido pelos outros que também possuem seus amigos prediletos!

cito também Tolstói que influenciou Gandhi com sua filosofia da não-violência,e que é o grande

alicerce da educação democrática,portanto, certamente deve ser lido para entendermos que não se eliminam atitudes ruins,com atitudes ruins,os castigos,as punições,as vinganças,

nada constroem! pelo contrário,este ponto é responsável pela auto-destruição dos seres humanos!

as pessoas antes de terem filhos deveriam primeiro aprender a amar,

o amor é essencial na educação ! mas até amar,ou inclusive amar deveríamos aprender na escola! como disse Patch Adams! temos aulas de matemática,por que não ter aulas de amor!?

*Tolstói :"O Reino de Deus Está Em Vós"

*Foucault,M.:"Vigiar e Punir"

nadia stabile - 16/02/08

"ASSEMBLÉIAS,

PONTO CRUCIAL

NA EDUCAÇÃO DEMOCRÁTICA"

Paulo Freire escreveu "Pedagogia da Autonomia",seu último livro,antes de falecer.
A autonomia em todos os âmbitos da vida é algo crucial,assim como as assembléias
nas "escolas democráticas".
Nada mais humano do que a reunião de um grupo,para decidir os próximos passos a serem dados em relação à disciplina,andamento do trabalho do grupo,enfim,todos juntos,olhando-se nos olhos,optando por coisas que balizarão a própria atuação e a de todos,assumindo suas escolhas e a de todos! se a maioria decide,e se você decide junto,isto é,não se aliena de pensar junto com os outros, será bom para todos. Todos sentem-se coo criadores de tudo que é feito.
A autonomia é também,e inclusive,aprendida,e exercitada, nesses momentos de assembleias,
porque a criança,o educador,o funcionário da escola,todos juntos decidem tudo junto,
e a criança ou qualquer adulto que nunca tenha aprendido que é possível ser autônomo,
que é possível escolher algo relevante que atingirá a escola toda,começa a sentir-se gente pensante,gente fazedora,gente incluída,gente que se auto governa e que pode interferir
no funcionamento do grupo,e aí é que começa a desopressão das pessoas.
Nós pensamos que crianças não podem optar por nada importante!
mas com quatro anos de idade a criança pode e deve iniciar sua caminhada em direção à autonomia, muitos equívocos existem em relação à este assunto,deixamos as crianças
optarem em assuntos fúteis,mas naqueles que seriam os mais importantes,nós as detemos.
Recomendo os livros : "REPÚBLICA DE CRIANÇAS" de HELENA SINGER,
"PEDAGOGIA DA AUTONOMIA" de PAULO FREIRE, "COMO AMAR UMA CRIANÇA"
de JANUSZ KORCZAK,este último é fundamental para começarmos a entender como são as crianças e como fazer assembléias de verdade!

Nadia Stabile - 28/10/07